Культура

         Историческую основу культуры западных бурят составляет комплекс материальных и духовных ценностей, относящихся в целом к культуре монгольского суперэтноса. В условиях пребывания в составе России, вторжения в Бурятию двух систем культуры и идеологии – западной-христианской и восточной-буддийской, их воздействия и влияния, традиционная номадическая и полуномадическая культура, с одной стороны, прдолжала свое развитие, приобретая новое содержание и формы, а с другой, начала трансформироваться и в какой-то мере вытесняться ценностями двух мировых религий. В итоге образовался новый культурный синкрет – собственно бурятская культура.

         Одним из древнейших и наиболее ярких видов духовной культуры бурят является фольклор. Основные его жанры – мифы, легенды, предания, героический эпос, загадки, сказки, песни, пословицы и поговорки. Широко распространенными были эпические сказания – улигеры. Из числа героических поэм бурят самым значительным и популярным является «Гэсэр».

         Широко развито изобразительное искусство. К числу древнейших видов относятся наскальные росписи – писаницы, скульптурные и рельефные изображения культово-ритуального содержания. Богат и разнообразен орнамент. В народном искусстве бурят большое место занимает художественная обработка металла, дерева камня и кости. Основными мотивами в прикладном искусстве были спираль, квадраты, ромбы, зигзагообразные линии, зубцы, космические тела. Широко было развито культовое искусство – традиционное шаманистское.

         Пение и музицирование составляют важную часть духовной жизни бурят. Талант певца-сказителя и исполнителя песен считался дарованным свыше. Широко бытовало музыкально-поэтическое творчество, связанное с улигерами. Исполнение последних – это сильный речитатив, сопровождаемый аккомпанированием на двухструнном смычковом инструменте – хуре.

         Богато представлены танцевальные мелодии. Наиболее распространенным и популярным видом этого искусства является танец-хоровод «Ехор».

         Особый раздел составляет музыкально-драматическое искусство культового назначения – шаманские ритуальные действия, мистерии. Элементарное театральное искусство в бурятском шаманстве достигло крайне высокого уровня, почти профессионального. Шаманы пели, плясали, играли на музыкальных инструментах, демонстрировали цирковые трюки, разыгрывали представления различного характера. Их камлания представляли не только религиозный акт или действие, но и особый синкретиный род искусства, в котором было все – сочинение текста, подлинная драматургия, музыка, пляска, трюкачество, фокус, гипноз, чревовещание.

         Округ активно участвует в общей жизнедеятельности бурятской нации и в развитии ее культуры. Из числа усть-ордынских бурят выросли сотни крупных деятелей науки, искусства и литературы, хозяйственных работников, инженеров, врачей и военнослужащих.

         В становлении и развитии молодого бурятского искусства большую роль сыграли и играют народные артисты РСФСР Б.Н.Вампилов, Н.К.Петрова, художники Г.Е Павлов, С.И.Балдаев, композиторы Ч.Павлов, Р.Мердыгеев, А.Андреев, Г.Дадуев, С.Манжигеев. Бурятское театральное искусство прославили В.Инкижинов, М.Степанова, Л.Сахьянова, К.Шулунова, Н.Таров, П.Абашеев и многие другие.

         Далеко за пределами округа известно имя старейшего сказителя-улигершина Аполлона Тороева, книги которого неоднократно издавались. У колыбели национальной литературы стояли уроженцы округа Солбонэ Туяа – первый писатель Союза писателей Бурятии, Аполлон Тороев. Миллионным тиражом изданы произведения Данри Хилтухина. Современная советская и российская драматургия немыслима без имени Александра Вампилова.

Памятники  истории и культуры

       На территории округа располагается значительное количество памятников археологии, истории и этнографии, которые отражают развитие материальной, духовной и социально-политической жизни народов, проживающих в Прибайкалье и в соседних с ним регионах.

      Исследования археологических памятников были начаты еще в 19 веке и ведутся поныне. Выявленные и изученные памятники археологии занимают широкую хронологическую рамку, от палеолита до современного средневековья. К наиболее известным из них относятся Буреть, Игетейский Лог, Усть-Алтан, Хадахан. В долине реки Ангары к настоящему времени выявлено и исследовано значительное количество памятников новокаменного века, такие, как Пономарево, Усть Ида 1, Подорожное, Падь Угольник, Падь Кохой. Среди них отмечены погребения трех этапов неолита Прибайкалья: китойского, исаковского, серовского.

        Погребения раннего железного века представлены «плиточными могильниками», расположенными на памятниках Манхай, Урлэхэ-Хушун 1 и других. К этому же времени относится и строительство наиболее древних городищ, достигших своего расцвета в 5-10 вв. 1 тыс. н.э.. Среди них Манхай 1,2, Капсал 1-4. Хандагай 1, Хашхай 1 и др.. Вблизи городищ древними обитателями края были оставлены наскальные рисунки, изображающие домашний скот,сцены охоты и перекочевки. Наиболее крупная писаница находится на южном склоне горы Манхай, вошедшая во все археологические справочники и учебные пособия.

        Памятники истории и архитектуры на территории округа в основном связаны с освоением Сибири в 18-нач.20 вв., революционным движением, гражданской и Великой Отечественной войнами, развитием медицины, народного образования и культуры. Александровский централ, дом тайши Пирожкова, школа основанная братьями Богдановыми, католический костел в с.Вершина (Боханский район), первая школа бурят основанная знаменитым исследователем и этнографом Хангаловым (Осинский район), церковь Иоанна Предтечи ( Аларский район), а также ряд буддийских храмов, к сожалению не сохранившийся в настоящее время, представляет огромный интерес.

     Анализ архитектуры традиционных бурятских усадеб конца 19-нач.20 вв. показал, что за три столетия жилище бурят претерпело значительные изменения. Конические войлочные и деревянные четырех, шести, восьмиугольные юрты, деревянные избы-клетки сменились на деревянные дома городского типа, расположенные в сложных усадебных комплексах с многочисленными набором построек. При полном заимствовании внешних приемов и форм русской архитектуры бурятские усадьбы несут в себе и национальные черты, которые органично влились в русские и сохранились благодаря специфике образа жизни, хозяйствования и традициям бурят.

         Особое место занимают памятники этнографии, являющиеся мало изученной темой. К ним относятся барисаны, места проведения тайлаганов (молебствий), священных рощ, места захоронения признанных шаманов (хушуны). Шаманизм, являющийся одной из древнейших форм религий, несет в себе огромный пласт культуры бурятского народа.

        В результате выполненных работ по выявлению и инвентаризации объектов историко-культурного наследия на 01.01.2002 г. на территории округа находятся 305 памятников археологии, из них:

1. в Аларском районе – 23;

2. в Боханском районе – 116;

3. в Нукутском районе – 26;

4. в Осинском районе – 15;

5. в Эхирит-Булагатском районе – 125;

         По своему типу и датировке памятники археологии распределяются

следующим образом:

1.     местонахождения и стоянки эпохи палеолита – 67;

2.     -----------------------------------------мезолита – 11;

3.     -----------------------------------------неолита – 31;

4.     ------------------------------------бронзового века – 6;

5.     ------------------------------------железного века – 43;

6.     Многослойные стоянки различных эпох – 63;

7.     Могильники и погребения эпохи мезолита – 1;

8.     -------------------------------------------неолита – 2;

9.     -----------------------------------------бронзового века – 9;

10. -----------------------------------------железного века – 14;

11. Ритуальные комплексы железного века – 8;

12. Средневековые городища – 23;

13. Петроглифы (наскальные рисунки) – 8;

14. Средневековые оросительные системы – 1;

Памятники этнографии:

1.В Эхирит-Булагатском районе – 134.